خدا یکسان از بهر جوان و پیر می باشد
که هم ظاهر و هم باطن زبر هم زیر می باشد
به دین چشمان خاکی کی خدا را می توان دیدن
زراتست از برای صورتش تصویر می باشد
اگر وصل خدا خواهی طلب کن درد عشقش را
که از نامه اش و خالق دوا اکسیر می باشد
اگر دشمان هزار آید مرا بس یک پناه رب
کمان از نام یزدان و زراتشت تیر می باشد
به جست و یافت ایزد را زراتست پاک پیغمبر
شد آن امت باو مارا چه خوش تقدیر می باشد
چرا مغروری ای تن داغ بر دامن چرا نازی
که از خاک آمدی و خاک دامنگیر می باشد
چه پستی و بلندی را خدا یکجا قراری داد
که نور حق به دین بنده بدنی اثیر می باشد
ز قید زلف حق آزادگیم کی مجال آید
که هر مویش برای بستنم زنجیر می باشد
جهان ای مهربان ویل کن تو هم مثل زراتستی
زراتست رهبر و پیغمبر و هم پیر می باشد
The one God is for both young and old,
For he is both inner and outer, both above and below.
How can one see God with these earthly eyes?
Zoroaster became a picture for the sake of form.
If you want union with God, seek the pain of his love.
For from his book, and the Creator, a remedy becomes an elixir.
If a thousand enemies come, I have but one refuge: God.
The bow is from the name of God, and Zoroaster is the arrow.
By seeking and finding God, Zoroaster became the pure prophet,
For that people, he became ours – what a happy destiny it was!
Body, why are you deceived? Why do you fake a print upon the robe?
You came from dust, and dust grasps the robe.
God gives peace in one place to both high and low.
The light of God is a celestial body for this servant.
How did my freedom from the bond of God’s hair become possible?
For each of its hairs was a chain to bind me.
Give up the world, Mihraban, you also are like Zoroaster.
Zoroaster is the guide, the prophet, and the master.
Notes
6. “Grasping the robe” (dāman-gīr, holding onto the daaman) means to be totally attached to the master.
Translated by Carl W. Ernst (4/12/2025)
This is the second poem in Khorshed’s songbook, and the second in the Persian series of Persian poems written by young Merwan with the takhallus or pen-name “Mihrabān”. As with the entire series, this is the only source available and very little is known about it. It bears the number (2), has a pencil check mark on the upper left and ends with a double separation line. The original page has a tear on the last character of the 5th stanza and the Gujarātī character દ (d) was guessed from context.
Type of composition and meter
This is a ghazal. The meter goes like this:
– = = = / – = = = / – = = = / – = = = / (hazaj sālim muṯamman)
Transcriptions and transliterations
Persian and Indian scripts transliteration tables are available here.
Roman transliteration of the edited Persian
Devanagari transliteration of the edited Persian
Source material
Faithful transcription of the original poem
Roman transliteration of the original poem
Devanāgarī transliteration of the original poem
Roman letter-for-letter transliteration of the edited Persian
ḫudā yiksān az bahr-i jawān o pīr mī-bāšad
ki ham ẓāhir o ham bāṭin zabar ham zīr mī bāšad
bi-dīn čašmān-i ḫākī kay ḫudā-rā mī-tawān dīdan
zarātust az barāy ṣūrat-iš taṣwīr mī-bāšad
agar waṣl-i ḫudā ḫwāhī ṭalab kun dard-i ʿišq-iš-rā
ki az nāma-iš o ḫāliq dawā iksīr mī-bāšad
agar dušmān hazār āyad marā bas yik panāh-i rabb
kamān az nām-i yazdān o zarātušt tīr mī-bāšad
bi-just o yāft īzad-rā zarātust pāk payġambar
šud ān ummat bi-ū mārā či ḫwuš taqdīr mī-bāšad
čirā maġrūr-ī ay tan dāġ bar dāman čirā nāzī
ki az ḫāk āmadī o ḫāk dāmangīr mī-bāšad
či pastī o bulandī-rā ḫudā yikjā qarārī dād
ki nūr-i ḥaqq bi-dīn banda badanī aṯīr mī-bāšad
zi qayd-i zulf-i ḥaqq āzādagī-yam kay majāl āyad
ki har mū-yiš barāy bastan-am zanjīr mī-bāšad
jahān ay mihrabān wīl kun to ham miṯl-i zarātust-ī
zarātust rahbar o payġambar o ham pīr mī-bāšad
Devanagari transliteration of the edited Persian
ख़ुदा यिकसान अज़ बह्र-ए जवान ओ पीर मी-बाशद
कि हम ज़ाहिर ओ हम बातिन ज़बर हम ज़ीर मी-बाशद
बि-दीन चश्मान-ए ख़ाकी कय ख़ुदा-रा मी-तवान दीदन
ज़रातुस्त अज़ बराय सूरत-इश तस्वीर मी-बाशद
अगर वस्ल-ए ख़ुदा ख़्वाही तलब कुन दर्द-ए इश्क़-इश-रा
कि अज़ नामा-इश ओ ख़ालिक़ दवा इक्सीर मी-बाशद
अगर दुश्मान हज़ार आयद मरा बस यिक पनाह-ए रब
कमान अज़ नाम-ए यज़दान ओ ज़रातुश्त तीर मी-बाशद
बि-जुस्त ओ याफ़्त ईज़द-रा ज़रातुस्त पाक पैग़म्बर
शुद आन उम्मत बि-ऊ मारा चि ख़्वुश तक़दीर मी-बाशद
चिरा मग़रूर-ई अय तन दाग़ बर दामन चिरा नाज़ी
कि अज़ ख़ाक आमदी ओ ख़ाक दामनगीर मी-बाशद
चि पस्ती ओ बुलंदी-रा ख़ुदा यिकजा क़रारी दाद
कि नूर-ए हक़ बि-दीन बंदा बदनी असीर मी-बाशद
ज़ि क़ैद-ए ज़ुल्फ़-ए हक़ आज़ादगी-यम कय मजाल आयद
कि हर मू-यिश बराय बस्तन-अम ज़ंजीर मी-बाशद
जहान अय मिहरबान वील कुन तो हम मिस्ल-ए ज़रातुस्त-ई
ज़रातुस्त रहबर ओ पैग़म्बर ओ हम पीर मी-बाशद
Source material
There is only one source material for this composition, three pages from Khorshed songbook. Please find them here. Reproduced with permission of Asha and Sudam Wagh.
Faithful transcription of the original Persian-language poem (in Gujarātī script)
In some cases, the available scan of the songbook made in 2016 shows tears that make some characters or words difficult to read or illegible. The sign ✔ is a check mark done in pencil.
Editorial conventions: text deleted · xxx deleted illegible · ^text^ above line · \text\ below line | text turnunder
| ✔ | (૨) |
ખુદા યક્સાન અઝ બહેરે જવાનો પીર મી બાશદ – કે હમ ઝાહેર વ હમ બાતેન ઝબર હમઝીર મી બાશદ
બદીન ચશમાને ખાકી કએ ખુદારા મી તવાન દીદન –ઝરાતુસ્ત અઝ બરાયે સુરતશ તસવીર મી બાશદ
અગર વસ્લે ખુદાખાઈ તલબ કુન દર્દે ઇશકશરા – કે અઝ નામે અશો ખાલીક દવા અકસીર મી xxx^બા^શ\દ\
અગર દુશમન હઝાર આયદ મરા બસ યક પનાહે રબ – કમાન અઝનામે યઝદાનો ઝરાતુશત તીર મી બાશ \દ\
બે જોસ્તો યાફત ઈઝદરા ઝરાતોસ્ત પાક પયગંબર – શુદન ઉમ્મત બ ઉમારા ચે ખુશ તકદીર મી બાશદ [દ is torned out]
ચેરા મગરૂરી અય તન દાગબર દામન ચેરાનાઝી – કે અઝ ખાક આમદીઓ ખાક દામનગીર મી બાશદ
ચે પસ્તીઓ બુલંદીરા ખુદા યકજાં કરારી દાદ – કે નુરે હક બદીન બંદે બદની અસીર મી બાશદ
ઝે કયદે ઝુલ્ફે હક આઝાદગીયમ કએ મજાલ આયદ – કે હર મુયશ બરાએ બસ્તનમ જંજીર મી બાશદ
જહાંન અએ “મેહરબાન” વીલકુન તું હમ મિસ્લે ઝરાતુસ્તી – ઝરાતુસ્ત રાહબરો પયગંબરો હમ પીર | મી બાશદ
Roman letter-for-letter transliteration of the original Persian-language poem (in Gujarātī script)
| ✔ | (2) |
khudā yaksān ajh bahere javāno pīr mī bāśad – ke ham jhāher va ham bāten jhabar hamjhīr mī bāśad
badīn chaśmāne khākī kae khudārā mī tavān dīdan – jharātust ajh barāye suratash tasvīr mī bāśad
agar vasle khudākhāī talab kun darde iśkaśrā – ke ajh nāme aśo khālīk davā aksīr mī xxx^bā^śa\d\
agar duśman hajhār āyad marā bas yak panāhe rab – kamān ajhnāme yajhdāno jharātuśt tīr mī bāśa\d\
be josto yāphat ījhadrā jharātost pāk paygambar – śudan ummat ba umārā che khuś takdīr mī bāśad [d is torned out]
cherā magrūrī ay tan dāgbar dāman cherānājhī – ke ajh khāk āmdīo khāk dāmangīr mī bāśad
che pastīo bulandīrā khudā yakjāṁ karārī dād – ke nure hak badīn bande badnī asīr mī bāśad
jhe kayde jhulphe hak ājhādgīyam kae majāl āyad – ke har muyaś barāe bastanam janjīr mī bāśad
jahāṁn ae “meharbān” vīlkun tuṁ ham misle jharātustī – jharātust rāhbaro paygambaro ham pīr | mī bāśad
Devanāgarī letter-for-letter transliteration of the original Persian-language poem (in Gujarātī script)
| ✔ | (२) |
खुदा यक्सान अझ बहेरे जवानो पीर मी बाशद – के हम झाहेर व हम बातेन झबर हमझीर मी बाशद
बदीन चशमाने खाकी कए खुदारा मी तवान दीदन – झरातुस्त अझ बराये सुरतश तसवीर मी बाशद
अगर वस्ले खुदाखाई तलब कुन दर्दे इशकशरा – के अझ नामे अशो खालीक दवा अकसीर मी xxx^बा^श\द\
अगर दुशमन हझार आयद मरा बस यक पनाहे रब – कमान अझनामे यझदानो झरातुशत तीर मी बाश\द\
बे जोस्तो याफत ईझदरा झरातोस्त पाक पयगंबर – शुदन उम्मत ब उमारा चे खुश तकदीर मी बाशद [द is torned out]
चेरा मगरूरी अय तन दागबर दामन चेरानाझी – के अझ खाक आमदीओ खाक दामनगीर मी बाशद
चे पस्तीओ बुलंदीरा खुदा यकजां करारी दाद – के नुरे हक बदीन बंदे बदनी असीर मी बाशद
झे कयदे झुल्फे हक आझादगीयम कए मजाल आयद – के हर मुयश बराए बस्तनम जंजीर मी बाशद
जहांन अए “मेहरबान” वीलकुन तुं हम मिस्ले झरातुस्ती – झरातुस्त राहबरो पयगंबरो हम पीर | मी बाशद